亦如大海唯一，波涛千万差异，
水无种种殊异，诸佛法亦如是。
亦如风性唯一，能吹一切万物，
风中无一异念，诸佛法亦如是。
亦如大云震雷，普雨一切大地，
雨滴无有差别，诸佛法亦如是。
亦如地界一相，能生种种芽苗，
非地有殊特异，诸佛法亦如是。
如日无云曈遮，普照遍于十方，
光明无有异性，诸佛法亦如是。
亦如空中月光，世间靡不睹见，
非月住于其处，诸佛法亦如是。
譬如大梵天王，应现满三千界，
其身无差别异，诸佛法亦如是。
这时，文殊师利菩萨问目首菩萨：“佛子啊!如来的福田，是平等如一而没有差异的。但我们为何见到众生会因布施之不同，而有不同的果报呢?更有所谓不同的各种色相、各种形状、各种居家、各种根器、各种财富、各种主从、各种眷属、各种官位、各种功德、各种智慧。佛陀对于彼等，应该都是持心平等，思惟无异罢?”
这时，目首菩萨以偈颂回答：
譬如大地齐一，随种各生苗芽，
于彼无有怨亲，诸佛福田亦然。
又如水性一味，因器而有差别，
诸佛福田亦然，众生心念故异。
亦如工巧幻师，能令大众欢喜，
诸佛福田如是，令众心生敬悦。
如有才智之王，能令大众欢喜，
诸佛福田如是，令众悉皆安乐。
譬如清净明镜，随色而现众像，
诸佛福田如是，随心而获众报。
宛如阿揭陀药，能疗一切众毒，
诸佛福田如是，能灭诸烦恼患。
亦如日出之时，普照曜于世间，
诸佛福田如是，灭除诸般黑暗。
亦如清净满月，普照明于大地，
诸佛福田亦然，一切处皆平等。
譬如毗蓝大风，普震动于大地，
诸佛福田如是，摇动三有众生。
譬如大火生起，能烧一切万物，
诸佛福田如是，焚烧一切有为。
这时，文殊师利菩萨问勤首菩萨：“佛子啊!诸佛学法是同一的，众生皆得亲见。但是众生为何不能即刻断除一切的烦恼束缚，而达到出离烦恼的境界?如果依照教法所示，则色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，以及欲界、色界、无色界，乃至无明、贪爱等，都是没有差别的。这么说来，诸佛的教法对于一切的众生，究竟是有利益?或是无利益?”
