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大方广佛华严经白话文译文(第十二卷)

来源:华严经问答网作者:王升沐时间:2019-03-16 16:49:35
当时,世尊在摩竭提国的阿兰若法菩提场中,刚刚成就了正觉,圆满成佛,安坐于普光明殿中莲华藏师子宝座上。佛陀微妙的觉悟都已经圆满,烦恼障与所知障二行也已永远断绝,达到了无相法的成就,安住于佛所安住的境界。他已得到诸佛所证的平等妙果,到达无障碍之境,证入了不可动摇之法,所行一切都已无障碍。


“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦集圣谛,在关钥世界当中,或是名为行,或是名为愤毒,或是名为和合,或是名为受支,或是名为我心,或是名为杂毒,或是名为虚称,或是名为乖违,或是名为热恼,或是名为惊骇。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦灭圣谛,在关钥世界当中,或是名为无积集,或是名为不可得,或是名为妙药,或是名为不可坏,或是名为无着,或是名为无量,或是名为广大,或是名为觉分,或是名为离染,或是名为无障碍。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦灭道圣谛,在关钥世界当中,或是名为安隐行,或是名为离欲,或是名为究竟实,或是名为入义,或是名为性究竟,或是名为净现,或是名为摄念,或是名为趣解脱,或是名为救济,或是名为胜行。

“诸佛子啊!在关钥世界中所说的四圣谛,有如上四百亿万种不同的名称,能让众生随着心念而得到教化调伏。

_“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦圣谛,在振音世界当中,或是名为匿疵,或是名为世间,或是名为所依,或是名为傲慢,或是名为染着性,或是名为驶流,或是名为不可乐,或是名为覆藏,或是名为速灭,或是名为难调。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦集圣谛,在振音世界当中,或是名为须制伏,或是名为心趣,或是名为能缚,或是名为随念起,或是名为至后边,或是名为共和合,或是名为分别,或是名为门,或是名为飘动,或是名为隐覆。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦灭圣谛,在振音世界当中,或是名为无依处,或是名为不可取,或是名为转还,或是名为离诤,或是名为小,或是名为大'或是名为善净,或是名为无尽,或是名为广博,或是名为无等价。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦灭道圣谛,在振音世界当中,或是名为观察,或是名为能摧敌,或是名为了知印,或是名为能入性,或是名为难敌对,或是名为无限义,或是名为能人智,或是名为和合道,或是名为恒不动,或是名为殊胜义。

“诸佛子啊!在振音世界中所说的四圣谛,有如上四百亿万种不同的名称,能让众生随着心念而得到教化调伏。

“诸佛子啊!就如以上所说,在我们娑婆世界中所说的四圣谛,有四百亿万种不同的名称,同样的,在东方百千亿、无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说,尽法界、虚空界中的所有世界,也如同娑婆世界般,其每一世界中所说的四圣谛,都各有四百亿十千种不同的名称。这些名称能随着众生心念的不同,方便地使他们得到教化调伏。又同样的,南方、西方、北方,以及四维上下的世界,也都是如此。所以,十方世界的每一个世界中所宣说的苦圣谛,也都有百亿万种的不同名称,所宣说的集圣谛、灭圣谛、道圣谛,也都各有百亿万种的名称。这些名称都能随应众生的心意,方便地使他们得到教化调伏。”

大方广佛华严经白话文译文(第十二卷)到这里就结束了,下一卷是大方广佛华严经白话文译文(第十三卷),大家在有时间的时候就可以多看看,对我们的修行帮助是很大的。

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