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大方广佛华严经白话文译文(第十二卷)

来源:华严经问答网作者:王升沐时间:2019-03-16 16:49:35
当时,世尊在摩竭提国的阿兰若法菩提场中,刚刚成就了正觉,圆满成佛,安坐于普光明殿中莲华藏师子宝座上。佛陀微妙的觉悟都已经圆满,烦恼障与所知障二行也已永远断绝,达到了无相法的成就,安住于佛所安住的境界。他已得到诸佛所证的平等妙果,到达无障碍之境,证入了不可动摇之法,所行一切都已无障碍。


“诸佛子啊!就如娑婆世界一般,在东方百千亿无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说,尽法界、虚空界的诸世界中,如来也有各种不同的名号,而南方、西方、北方,以及四维上下,均是如此。

“犹如世尊往昔身为菩萨之时,以各种的谈论、各种的语言、各种的音声、各种的业行、各种的报得、各种的处所、各种的方便、各种的身根、各种的信解、各种的地位来修行,终得圆满成熟,同样的,如此无量的如来名号,是为了使众生都得以各别认识如来,以接受各种的说法教化,而得圆满成熟。”

四圣谛品第八

这时,文殊师利菩萨摩诃萨告诉在场的众菩萨“诸佛子啊!在我们婆婆世界当中,所谓的苦圣谛,或是名为罪,或是名为逼迫,或是名为变异,或是名为攀缘,或是名为聚,或是名为刺,或是名为依根,或是名为虚诳,或是名为痈疮处,或是名为愚夫行。

“诸佛子啊!在我们娑婆世界当中,所谓的苦集圣谛,或是名为系缚,或是名为灭坏,或是名为爱着义,或是名为妄觉念,或是名为趣人,或是名为决定,或是名为网,或是名为戏论,或是名为随行,或是名为颠倒根。

“诸佛子啊!在我们娑婆世界当中,所谓的苦灭圣谛,或是名为无诤,或是名为离尘,或是名为寂静,或是名为无相,或是名为无没,或是名为无自性,或是名为无障碍,或是名为灭,或是名为体真实,或是名为住自性。

“诸佛子啊!在我们娑婆世界当中,所谓的苦灭道圣谛,或是名为一乘,或是名为趣寂,或是名为导引,或是名为究竟无分别,或是名为平等,或是名为舍担,或是名为无所趣,或是名为随圣意,或是名为仙人行,或是名为十藏。

“诸佛子啊!在我们娑婆世界当中所宣说的四圣谛法门,有如上种种四百亿万种不同的名称,能让众生随着心念而得到教化调伏,

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦圣谛,在密训世界当中,或是名为营求根,或是名为不出离,或是名为系缚本,或是名为作所不应作,或是名为普斗诤,或是名为分析悉无力或是名为作所依,或是名为极苦,或是名为躁动,或是名为形状物。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦集圣谛,在密训世界当中,或是名为顺生死,或是名为染着,或是名为烧然,或是名为流转,或是名为败坏根,或是名为续诸有,或是名为恶行,或是名为爱着,或是名为病源,或是名为分数。

“诸佛子啊!娑婆世界所说的苦灭圣谛,在密训世界当中,或是名为第一义,或是名为出离,或是名为可赞叹,或是名为安隐,或是名为善入处,或是名为调伏,或是名为一分,或是名为无罪,或是名为离贪,或是名为决定。


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